Fitrətindəki şairliklə yanaşı həm də peşəkar  həkim olan Abbas Səhhətin məşhur “Vətən” şeiri bu mövzuda  yazılımış  digər yüzlərlə şeir kimi təkcə vətən sevgisi, torpaq təəssübkeşliyi, yurd məhəbbəti ilə  bağlı olmayıb daha dərin məna qatına,fəlsəfi dərinliyə, xüsusi kod daşıyıcısına malikdir. Təəssüflər olsun ki, uzun illər boyu istər orta məktəblərdə, istərsə də ali məktəb auiditoriyalarında müəllim və professorlar bu koda əhəmiyyət verməmiş, daha doğrusu onu aça bilməmişlər. Şairin “Vətən” şerinin məzmunu, məna qatı, məntiqi çaları dürüst izah olunmamış, interpretasiyası, izahı dərindən açıqlanmamışdır. Başqa sözlə desək “Vətən” şeirinin fəlsəfi, məntiqi, ədəbi kodu düzgün müəyyən  edilməmişdir.
Ədəbiyyat nəzəriyyəsindən məlum olduğu kimi bədii ədəbiyyatda, xüsusilə poeziyada söylənən fikrin emosional təsirini artırmaq üçün adətən təkrirdən – yəni təkrardan istifadə edilməsi ən adi bədii priyomdur.Dünya poeziyasında geniş yayılmış təkrir  bədii fikrin ekspressivliyini, emosionalığını, ruhi-psixoloji təsir gücünü artırmaq üçün istifadə edilir. Lakin Abbas Səhhətin “Vətən” şeirində bu sözün üç dəfə təkrarlanması heç də düşündüyümüz kimi  təkcə sözün bədii təsir gücünü artırmaq üçün istifadə olunmayıb.Gəlin şeirə  bir daha diqqətlə nəzər salaq:
Könlümün sevgili məhbubu mənim,
Vətənimdir, vətənimdir, vətənim.
Bəli, ilk baxışdan “vətən” sözünün üç dəfə təkrarı guya şeirin təsir gücünü artırmaq,poetik fikrin  emosional – ekspressiv təsirini gücləndirmək kimi  anlaşılır. Əslində isə şeirin əsas kodu da məhz elə bu “vətən” sözünün  nə üçün üç dəfə təkrar olunmasındadır? Məsələ orasındadır ki, Abbas Səhhətə görə  hər bir insan özünün fiziki –bioloji mövcudluğu boyu   ÜÇ  VƏTƏN yaşayır. İnsanın ilk vətəni  isə onun  cəmi doqquz ay yaşadığı ana bətni hesab olunur. Şeirdə bu fikri təsdiq edən misranı şair belə verib:
Anadır hər kişiyə öz vətəni,
Bəsləyib sinəsi üstündə (?!)  onu,
Burada aydın şəkildə  insanın vur-tut 36 -37 həftə yaşadığı İLK  VƏTƏNİ  olan ana bətninə işarə olunur. Şeirin sonrakı misrası isə belədir:

Südüdür kim dolanıb qanım olub,
O mənim sevgili cananım olub.
Göründüyü kimi bu misrada artıq insanın bu dünyanın nemətlərindən, o cümlədən ana südündən istifadə etməsi ilk vətənindən –ana bətnindən çıxaraq bu dünyaya –  İKİNCİ   VƏTƏNİNƏ  gəlməsi,  məlum bir bioloji  həyat yaşaması olduqca parlaq və rəngarəng poetik  boyalarla tərənnüm olunub. Şair vətən haqqında  söylədiyi şeirində  həm də belə bir dərin mənalı fikir ifadə edən misra işlədir:
Vətən əcdadımızın mədfənidir,
Vətən övladımızın məskənidir.
Məsələ orasındadır ki, şairə görə  “əcdadımızın mədfəni” və hazırda yaşadığımız, həm də  “övladımızın  məskəni olan”  vətən insanın əbədiyyətə qovuşacağı  (hind fəlsəfəsinə görə Nirvana – əbədi rahatlığa qovuşacağı  ÜÇÜNCÜ VƏTƏNİ hesab olunur.
Abbas Səhhətin “VƏTƏN”şeirinin indiyədək sirli qalan əsas kodu da elə budur.

Cəlal Yaquboğlu "Paralel.az"